Коркыт Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 13 мая 2012; проверки требуют 6 правок. Иллюстрация с картины К.Мауленова, 1941, Казахстан Коркут или Коркыт — легендарный тюркский поэт-песенник и композитор IX века, выходец из степей вдоль реки Сыр-Дарья. Создатель кобыза, акын, сказитель, покровитель поэтов и музыкантов. Предания о Коркыте встречаются у тюркских народов кипчакской (казахи, каракалпаки). 640 Слова 3 Стр.
Коркыт Ата Қазақша Реферат. Пертев Найили Боратов. Олар: Инал хан, Дойлы хан, К. Коркыт ата кiтабын тунгыш зерттеушi немiс галымы Н.Ф.Диц.1999ж-Коркыт ата кiтабынын 1300жылдыгы аталып оттi.Шах-Махмуд. Коркыт — легендарный тюркский поэт-песенник и композитор IX века, выходец из степей «. Пертев Найили Боратов. По легендам, Коркыт ата — создатель кобыза, сказитель, музыкант, композитор — жил в VIII—IX вв. В Кызылординской области у разъезда Коркыт стоял древний мазар с куполом. Айым ( 17:07) E-mail. Всем кто поможет огромное спасибо!!! Рефераты Казахстан - Биографии и исторические личности.
Коркыт - один из наших предков, живших в давние времена. Он родоначальник кобыза, композитор, акын, покровитель баксы (знахарей-шаманов). Наш великий предок родился и вырос на берегу Сырдарьи, предположительно в VIII-IX веках. Из литературного памятника 'Книга Коркыта ата' можно узнать, что он тюркского происхождения из племени огыз. Его как личность признают и народы Средней Азии, и другие тюркские племена.
Его отца звали - Каракожа. Мать из рода кипчак. О Коркыте упоминают Абильгазы - 'Родословная. 747 Слова 3 Стр. Национальный Университет им.
Л.Н.Гумилева Факультет Информационных Технологии Доклад На тему: «Педагогические взгляды Коркута- ата» Выполнила: студентка 2-ого курса гр. Инфо-22 Балпекова Э. Проверила: Кандидат педагогических наук, доцент Жубакова Сауле Сайбулатовна Астана 2012 Содержание 1. Легенда о Коркыте 2.
Творчество 3. День памяти Коркут или Коркыт — легендарный тюркский поэт-песенник и композитор IX века, выходец из степей вдоль реки Сыр-Дарья.
Создатель кобыза, акын. 841 Слова 4 Стр. Удивительная легенда о Коркыте Коркыт- ата - родоначальник кобыза, композитор, акын, покровитель баксы (знахарей-шаманов).
С его личностью связана одна из самых удивительных и значительных легенд в мировой литературе – страхе смерти и жажде бессмертия. Однако вообще всю его жизнь окутывает некий ореол догадок, гипотез и предположений, что неудивительно, учитывая, каким выдающимся человеком он был. Коркыт родился на побережье Сырдарьи, и его мать носила его ровно три года и девять дней. Если прибегнуть. 1793 Слова 8 Стр. Стремящегося к диалогу культур Кому принадлежат следующие слова: «Ржавый гвоздь, старый враг не друг» Коркыт- ата Кому принадлежат слова: «на формирование человека имеют влияние три силы: родители, учитель, друзья» А. Кунанбаев Кому принадлежат слова: «Обучение – это наделение теоретическими доброжелателями народов и городов» Аль – Фараби Кому принадлежат слова: «Хочешь быть великим – будь скромным»?
Коркыт- ата Кто автор книг «1000 песен казахского народа, и 500 песен и кюев» А. Затаевич Кто автор монографии.
1617 Слова 7 Стр. Популярны концерты в больших залах, скрипка полностью и бесповоротно вытеснила из европейской культуры салонную виолу. Известные исполнителиправить править вики-текст Легендарным создателем кобыза является тюркский поэт-песенник и композитор IX века Коркыт.
Виртуозным исполнителем на кобызе был Жаппас Каламбаев. Высказывания о кобызеправить править вики-текст Евгений Брусиловский: Внутри кобыза, на задней стенке, они прикрепляли зеркальце, а головку украшали пучком совиных перьев. В темноте юрты. 1145 Слова 5 Стр. Либо третичный атом азота (азотсодержащий гетероцикл), либо внециклический азот (ароматические амины)).
В Южной Америке встречается дикорастущее, а в Индии культивируется Хинное дерево (семейство мареновых – Rubiaceae, преимущественно двух родов – Cinchona, Remijia). В коре этого растения (в «хинной корке») насчитывается около 30 алкалоидов (их содержание колеблется от 2 до 15%). Среди этих природных соединений и находятся производные хинолина и хинуклидина. Хинная корка начала применяться.
2635 Слова 11 Стр. Кашгари Юсуфа Баласагуни Кадыргали Жалаири Общественно-политическая жизнь, обычаи, традиции и верования тюркских народов отражены в научном труде XI.
'Тарих-и-Рашиди' Мухаммад Хайдара 'Кутадгу билик' Баласагуни 'Диуан-и-Хикмет' Йасауи 'Джами ат-тауарих' Кадыргали Жалаири 'Шынгыснаме' Утемиса Хаджи Бани XI. Отапливались с помощью Каминов Факелов Печей Жаропроводящих каналов Газовой колонки Письменность, которой пользовался Аль-Фараби, создавая свои труды.
7826 Слова 32 Стр. Основных зон. Первая зона - наружная мелкозернистая корка, состоящая из дезориентированных мелких кристаллов - дендритов.
При первом соприкосновении со стенками изложницы в тонком прилегающем слое жидкого металла возникает резкий градиент температур и явление переохлаждения, ведущее к образованию большого количества центров кристаллизации. В результате корка получает мелкозернистое строение. Рис. 34. Схема строения стального слитка1 - мелкозернистая корка,2 - зона столбчатых кристаллов,3 - зона равноосных.
2775 Слова 12 Стр. Эмнеде каймак жок? -Азаматсынар балдар! -Эми балдар уй тапшырмабызды текшерип алсак. Уйго тапшырма ден-соолук тууралу макал-лакаптарды таап келуу болгон. Кана эмесе балдар макал-лакаптарды таап келдикпи? Окуучулар макал-лакаптарды корком окушат.
«Даана байлык – ден соолук.» «Дабасыз дарт болбос, ырымсыз карт болбос.» «Дарт эринди мункуротот.» «Дарт келгенде дарман кетет.» «Акыл менен ден соолук баарынан кымбат» «Балдардын дени сак,заманыбыздын пейили ак.» «Дени соонун жаны соо». 755 Слова 4 Стр. Мысалы, окытыушы, тарбияшы, догерек басшысы, врач т.б.
Адам-белгилер системасы. Бул белгилер системасы менен катнаста болу талап етилетугын мийнет турлери. Олар есапшы, офсет, баспа басыушысы, полиграфияда харип териуши т.б. Адам- коркем образ. Коркем образ бенен катнаста болыу талап етилетугын мийнет турлери. Бундай касип турлерине сууретши-безеуши, кестеши, дизайнер, проектлеуши т.б.
Мийнет максетине байланыслы касиплер озинин томендеги турлерине ийе: 1. Акыл менен ис тутатугын, алжаспауды. 2340 Слова 10 Стр. Также рукописи известных писателей А.Токмаганбетова, А.Тажибаева, З.Шукурова и других.
При музее работают 2 филиала: музей кыт Ата в Кармакшинском районе, музей Акмешит. В экспозиции филиала Акмешит представлены материалы о том, что столицей Казахской Республики в 1925-1929 годы являлась Кызылорда, экспозиции филиала Коркыт Ата расскажут о мыслителе тюркского народа Коркыт Ата. Выставки и мероприятия «Мир женщин» В честь празднования Международного женского дня - 8 марта в музыкально-драматическом. 2668 Слова 11 Стр. Степной культуры (в V-XІІ вв.) с древнетюркских письменных памятников до монгольского нашествия. Речь идёт об Орхоно-Енисейских и прочих древнетюркских, так называемых рунических письменностях духовном наследии древних тюрков – эпосов на их языке – « Коркыт- ата», «Огузнаме» и многих других.
Начиная с Х века в период активного распространения ислама, на нынешней территории Казахстана и Средней Азии появляются оригинальные учёные и писатели, в трудах которых имеются ценные философские и политические мысли. 7314 Слова 30 Стр. Возможностям пласта. После проводки скважины, вскрытия пласта и перфорации обсадной колонны, которую иногда называют вторичным вскрытием пласта, призабойная зона и особенно поверхность вскрытого пласта бывают загрязнены тонкой глинистой взвесью или глинистой коркой.
Кроме того, воздействие на породу ударных волн широкого диапазона частот при перфорации вызывает иногда необратимые физико-химические процессы в пограничных слоях тонкодисперсной пористой среды, размеры пор которой соизмеримы с размерами этих пограничных. 1918 Слова 8 Стр. Справедливого и мирной жизни, высоких человеческих идеалов. Эпосы « Коркыт- Ата» и «Огузнаме» Именно на территории Казахстана сложились наиболее известные древние эпосы на тюркских языках — « Коркыт- Ата» и «Огузнаме». Распространявшийся устно эпос « Коркыт- Ата», возникший в кыпчакско-огузской среде в бассейне реки Сырдарья около VIII-Xвв., был записан в XIV-XVI вв. Турецкими писателями в виде «Книги деда Коркыта». В действительности Коркыт — это реальный человек, бек огузо-кыпчакского племени кият, который.
6145 Слова 25 Стр. Образуется почвенная корка. Твердость и толщина ее зависят от многих причин: типа и механического состава почвы, условий смачивания, исходной влажности, уплотнения почвы.
На бесструктурных, распыленных, глинистых почвах образуется твердая и толстая корка. Вред ее огромен, такая почва теряет много воды, в ней резко ухудшается газовый состав почвенного воздуха в результате замедления газообмена; подавляются полезные микробиологические процессы и ухудшается питательный режим; корка оказывает большое сопротивление. 2758 Слова 12 Стр. Выделяемые при горении покрытия газы изолируют собой расплавленный металл от атмосферного кислорода, что затрудняет его окисление. В расплавленный металл при этом также вводятся легирующие примеси, улучшающие его качество. И наконец – создается шлаковая корка на поверхности сварочного шва, что замедляет охлаждение металла, а это способствует выводу газов и посторонних примесей на поверхность металла. Существуют электроды с разнообразными типами покрытия для сварки разных металлов, поэтому сварщик должен.
2776 Слова 12 Стр. Эле тируу бойдон тургансыйт, чыныгы поэзияга тизе бутуп, таазим кылууга аргасыз кылат. Таланты таш жарган акын Алыкул Осмонов Панфилов районундагы Каптал-Арык айылында 1915-жылы кедейдин уй-булосундо туулган. Ал кезинен эле ата-эне- синен ажырап, жетимдиктин азабын да, турмуштун кыйынчылыктарын да башы- нан откорот. 1925-жылы Фрунзе шаарындагы балдар уйуно кабыл алынат. Бир аздан кийин эле ал балдар уйу Токмок шаарына кочурулот. 1925-1928-жылдары ошол балдар уйундо тарбияланат.
562 Слова 3 Стр. Назовите все полученные продукты. Почему эти реакции протекают легко в обычных условиях? Решение: Галогеналканы легко вступают в реакции замещения. Это связано с тем, что связь С-Г полярна и на атоме углерода имеется частичный положительный ). Поэтому атом углерода легко атакуется нуклеофилами, такими,(заряд (+ как анионы ОН- и CN-, или соединениями с неподеленными электронными парами: NH3 и Н2О. Галогенид-ион является, как говорят, «хорошей уходящей группой», поэтому реакции замещения идут достаточно.
1391 Слова 6 Стр. «Ку-датгу билик» («Книги мудрости»), Махмуда Кашгари, Кожа Ахмета Яссауи. Более четырех тысяч книг тюрков находятся за рубежом. «Кодекс Куманикус» находится в Венеции, «Диван-и-хикмет» Кожа Ахмета Яссауи и «Дивани лугат ат-тюрк» Махмуда Кашгари – в Стамбуле. В Ватикане хранится « Коркыт- ата китаби» IX века. Историю Казахстана нельзя рассматривать изолированно от центральноазиатской истории.
Нынешнее административно-территориальное деление появилось позже. История Степи начинается с саков и хунну. 863 Слова 4 Стр.
Коркыт Ата Реферат Қазақша
Большое влияние на развитие устной поэзии того времени. В их числе он упоминает имя древнего сказителя Чоже. Непосредственно на территории Казахстана сложились наиболее известные древнейшие эпосы на тюркских языках - « Коркыт Ата» и «Огыз-наме».
Эпос « Коркыт Ата» возник в кыпчако-огузской среде бассейна Сырдарьи в VIII-X вв. И распространялся изустно. Только в XIV-XVI вв. Он был записан в виде прозаического произведения «Книга деда Коркыта» азербайджанскими и турецкими писателями. 4938 Слова 20 Стр.
Отсутствие зернистого слоя эпидермиса. 3.Что такое акантолиз? – Расплавление межклеточных эпителиальных мостиков в шиповатом слое эпидермиса.
Задача №8 1.Перечислите вторичные морфологические элементы? – Пигментные пятна, чешуйки, корки, поверхностные и глубокие трещины, ссадины/экскориации, эрозии, язвы, рубцы, лихенизации и вегетации. 2.Какой из вторичных элементов может быть следствием гиперкератоза? 3.В каком слое эпидермиса развивается гиперкератоз? 18726 Слова 75 Стр. Мутноватым гнойным содержимым, окруженные венчиком гиперемии, расположенные вне связи с фолликулами. На месте некоторых элементов – корки, пропитанные серозно-гнойным экссудатом.
Дайте определение морфологическому элементу сыпи. Как будут называться подобные первичные морфологические элементы, имеющие глубокое расположение? Первичный элемент – пустула.
Коркыт Ата Туралы Реферат Қазақша
Вторичный – корка. Глубокие элементы (некроз подлежащих тканей) – эктима. № 7 Больной 17 лет предъявляет жалобы на высыпания на лице, спине. 47047 Слова 189 Стр.
Были индо-ираноязычными, как утверждалось некоторыми учеными ранее. Таким образом, древняя тюркская письменность появилась на нашей территории в середине первого тысячелетия до нашей эры. А феодальные государства раннего средневековья использовали ату письменность в качестве средства общения между собой. Это мы видим из того, что во время установления дипломатических отношений между Западнотюркским каганатом и Византией тюркские посланники доставили послание, написанное скифским письмом.
3086 Слова 13 Стр. Зачастую очень сложном порядке и прочно связанных в одно целое силами межатомного взаимодействия. Принципиальная сущность процесса сварки очень проста. Поверхностные атомы куска металла имеют свободные, ненасыщенные связи, которые захватывают всякий атом или молекулу, приблизившуюся на расстояние действия межатомных сил. Сблизив поверхности двух кусков металла на расстояние действия межатомных сил или, говоря проще, до соприкосновения поверхностных атомов, получим по поверхности соприкосновения сращивание. 4404 Слова 18 Стр. Склонны приписывать памятники древних тюрков финскому народу.
В 1889 году финские ученые издали первые атласы сибирского письма и тем самым привлекли к ним внимание всех палеографов Скандинавии. В 1896-1897 гг. В бассейне реки Талас, около города Аулие- Ата (нынешний г.
Тараз), были найдены пять камней с рунами. Таким образом, ареал распространения древнетюркской рунической письменности был значительно расширен. Надписи с реки Талас были датированы V-VI вв. Надписи с древнетюркскими рунами были найдены. 4514 Слова 19 Стр. Ирландской столицы «Бейл ата клот» означает «город на переправе с препятствиями». Кельтские племена вплоть до английского завоевания в 12.
Жили родовым строем. Ирландия подвергалась частым, но кратковременным вторжениям датчан. Они основы¬вали на берегах Ирландии небольшие морские форты и по¬селения, из которых развились впоследствии важнейшие портовые города Ирландии — город Дублин, название которого — «черная заводь»,— видимо, пошло от темных вод реки Лиффи., Корк, Лимерик, Бантри, Уэксфорд.
5971 Слова 24 Стр. Богатое устно-поэтическое творчество, в котором были отражены вековой опыт народа, его мечты и надежды. С древних времен до наших дней дошли, и редкие памятники тюркской письменности. К письменным памятникам литературы этой эпохи относится «Диван-лугат- ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий»), составленный Махмудом Кашгари в конце. Автору было неизвестно 25 различных племен, среди которых он называет киргизов, уйгуров, огузов, кипчаков. В словаре содержатся ценные сведения по истории, фольклору, языку.
2038 Слова 9 Стр. Кунанбаев С.Ыбрай Алтынсарин 4.
Кто возглавил всеказахское ополчение в освободительной борьбе казахов против джунгар? А.Абылай хан В.Богенбай батыр С.Абулхаир хан 5. Когда и где было провозглашено образование СНГ? А.21 декабря 1991 года в Алма- Ате В.21 декабря 1992 года в Минске С.19 мая 1991 года в Санкт-Петербурге 6. Когда Казахская ССР была преобразована в Республику Казахстан?
А.10 декабря 1991 года В.30 августа 1995 года С.16 декабря 1991 года 7.Какой день отмечают 31 мая жители. 1425 Слова 6 Стр. Архитектура по-латыни означает «строительное искусство». В области архитектуры широко применяется понятие «зодчество».
В результате археологических раскопок средневековых городов Тараз, Кызылозен, Куйрыктобе, Баба- Ата и Костобе обнаружены остатки каменных фундаментов жилых домов, которые дают ясное представление о высоком уровне строительства и архитектуры в то время. В Жамбылской области сохранился фундамент сооружения Акыртас, строившегося в VII – VIII вв. 4084 Слова 17 Стр. Крупным событием в истории казахско-русских отношений XVIII века является активное участие казахов в: Крестьянской войне 1773-1775 гг. Крупным событием в культурной жизни республики стало открытие в 1934 году в Алма- Ате: Казахского государственного университета Культура племен Северного Казахстана в I тысячелетии до н. Имела много общего с культурой: сакских племен юга Казахстана Купец Вали Юлдашев наладил торговлю с Китаем по реке: Или Купец, основатель Кояндинской ярмарки: Ботов Курганы «с.
1224 Слова 5 Стр. Затвердевает, образуя шов. Расплавляясь, флюс превращается в жидкий шлак, который покрывает поверхность металла и остается жидким еще некоторое время после того, как металл уже затвердел.
Затем шлак затвердевает, образуя на поверхности шва шлаковую корку. При сварке под флюсом (Рис.2) дуга горит между сварочной проволокой и свариваемым изделием под слоем гранулированного флюса. Ролики специального механизма падают в электродную проволоку в зону дуги. Сварочный ток (переменный или постоянный прямой. 16092 Слова 65 Стр. Медреседе оқиды. 1910 жылдың күзінде Уфаға келіп, осындағы Ғалия медресесіне түсіп білімін молайтады.
Оның өлеңдері «Түркістан', От', «Мен жастарға сенемін». «Қазақ ақын жазушылары» тақырыбы бойынша әңгімелеңіз.
Казак адебиетэнэн класик жазушысы, коркем сэздэн кас шеберэ атаныган Габиден Мустафин 1902 жылы 29 карашада Караганды облысындагы осы кунэ Темиртау каласаны жакын жауыртау – нура озенэ буындагы сартобе деген аулында кедей отбасында туган. Алгашкы ангемесэ « Саркен мен Бокаш», «Жыл кусэ». 1540 Слова 7 Стр. Модельная оснастка расплавляет бакелит. Который смачивает зерна формовочного материала, прилипающего к модели. Избыток смеси, не прилипший к модели, удаляется, а модельная плита с коркой смеси толщиной 7-10 мм помещается в печь, нагретую до 300-350 oC, где быстро (1-3 мин.) происходит затвердевание корки на модели. Жесткая корка, снятая с модели (полуформа), спаривается с соответствующей ей другой оболочковой полуформой и заливается металлом.
Материалом для оболочковых форм, заливаемых, чугуном. 5753 Слова 24 Стр. Вскрывшихся серопапул и везикул обнажаются точечные эрозии, так называемые серозные колодцы, из глубины которых выделяется серозный экссудат, создающий обильно мокнущую поверхность. Серозная жидкость постепенно подсыхает, формируя серовато-желтые корки, под которыми наступает эпителизация. Таким образом, в течении экземы четко выступают эритематозная, папуловезикулезная, стадия мокнутия и корковая стадия. Вследствие волнообразного развития процесса все первичные элементы - эритема, серопапулы и везикулы. 5374 Слова 22 Стр.
Влияние на развитие устной поэзии того времени. В их числе он упоминает имя древнего сказителя Чоже. Эпическое искусство.
Непосредственно на территории Казахстана сложились наиболее известные древнейшие эпосы на тюркских языках – « Коркыт Ата» и «0гыз-наме». Эпос « Коркыт Ата» возник в кьпчако-огузской среде бассейна Сырдарьи в VII-X вв. И распространялся изустно. Только в XIV-XVI вв.
Он был записан в виде прозаического произведения «Книга деда Коркута» азербайджанскими и турецкими писателями. 3582 Слова 15 Стр. Влияние на развитие устной поэзии того времени. В их числе он упоминает имя древнего сказителя Чоже. Эпическое искусство. Непосредственно на территории Казахстана сложились наиболее известные древнейшие эпосы на тюркских языках – « Коркыт Ата» и «0гыз-наме». Эпос « Коркыт Ата» возник в кьпчако-огузской среде бассейна Сырдарьи в VII-X вв. И распространялся изустно.
Только в XIV-XVI вв. Он был записан в виде прозаического произведения «Книга деда Коркута» азербайджанскими и турецкими писателями. 3667 Слова 15 Стр. Пряных трав рекомендуется выбрасывать стебли, у капусты – кочерыжку и утолщенные черешки листьев. В оболочке моркови нитратов меньше, чем в сердцевине, в огурцах и редисе богаче нитратами кожура. У дыни и арбуза нитраты сильнее накапливаются ближе к корке, особенно в незрелой части. У патиссонов, кабачков и баклажанов – в части, примыкающей к плодоножке.
У огурцов, свеклы и редьки – на обоих концах. Главной причиной связанных с нитратами физиологических проблем являются метаболиты нитратов — нитриты. 835 Слова 4 Стр. Песчано-глинистой формы металлическая используется многократно. При изготовлении полых отливок из черных сплавов используют разовые стержни, для цветных сплавов возможно применение металлических стержней, которые извлекают из отливки после образования прочной корки твердого металла на ее поверхности.
Производство отливок в кокилях имеет свои технологические особенности. Первой из них является окраска рабочей поверхности и литниковых каналов формы специальными красками, которые снижают перепад температур по сечению. 8801 Слова 36 Стр. Откондой чабуул-оч алууга даяр турушту.Алар Уркуяны Жана анын куйоосун олтургондорду эн катуу жазага тартууну талап кылышты. Жогоруда аталган билдируу жарыялангандан жети кундон кийин «Кызыл Кыргызстан» «Бай манаптар террорунан чочуй турган биз эмес» деген ат менен жалпы маанайды чагылдырган чакырыкты окурмандарга сунуш кылды.Анын тексти мындай эле: Биз эпкиндуу колхозчу аялдардын биринчи республикалык слетунун делегаты,колхоздук Кыргызстандын мыкты эпкиндоочусу,Кыргыз борбордук аткаруу комитетинин мучосу.
661 Слова 3 Стр. Все, что сердцем пройдено: Отчая сторонка, братья и сестренка, Зорек полыхание, первое свидание, Памяти следы, счастья и беды, Вечный зов полей, стаи журавлей, Неба голубень, от березок пень, Долы и леса, на траве роса. Отан – сенің ата-анаң, Отан – досың, бауырың, Отан –өлкең, астанаң, Отан – аудан, ауылың. Отан – тарих, Отан –тіл, Жасаған елің, ер халқың. Отан -өлең, Отан –жыр, Көтерген көкке ел даңқын. Отан осы достарым, Көңілге мұны түйе біл.
«Отан» деп өс, жас қауым. 1411 Слова 6 Стр. Апельсина 500 г шампиньонов 3 болгарских перца 300г сыра майонез, горчица Рецепт приготовления простого и вкусного салата: Апельсины хорошо вымойте, разрежьте на две части. Из корок аккуратно выньте мякоть, нарежьте её на кусочки.
Старайтесь не повредить корки, которые послужат порционными тарелочками. Грибы можно брать свежие, консервированные или замороженные. Нарежьте их на ломтики, обжарьте их до золотистого цвета на разогретой с небольшим количеством растительного масла в сковороде, слегка подсолите. 2486 Слова 10 Стр. Людей всех возрастов.
Развитие педагогической мысли на казахской земле началось с VII века. Вопросы, касающиеся педагогики, были обнаружены в Орхон-Енисейских памятниках в трудах Иолыгтеги и нашли свое развитие в трудах таких мыслителей, как: Коркыт- ата, Аль-Фараби, Жусипа Баласагуни, Махмуда Кашгари, Ахмета Жуйнеки, Хожа Ахмета Ясави, Сайфа Сараи. Педагогические взгляды Абая Кунанбаева формировались в условиях феодально-родового строя. Но несмотря на это, по многим проблемам они совпадают. 649 Слова 3 Стр.
Оказавших большое влияние на развитие устной поэзии того времени. В их числе он упоминает имя древнего сказителя Чоже. Непосредственно на территории Казахстана сложились наиболее известные древнейшие эпосы на тюркских языках - « Коркыт Ата» и «Огыз-наме».
Эпос « Коркыт Ата» возник в кыпчако-огузской среде бассейна Сырдарьи в VIII - X вв. И распространялся изустно. Только в XIV-XVI вв. Он был записан в виде прозаического произведения «Книга деда Коркута» азербайджанскими и турецкими писателями.
3472 Слова 14 Стр. Водорода, в основном, и состоит атмосфера Юпитера сегодня. Юпитер «оброс» самой большой атмосферой сре-ди всех планет, так как центральное внутреннее ядро его раньше достигло не-обходимой массы. Лик Юпитера, который мы видим, - это верхние слои его ат-мосферы.
Физические условия и строение Юпитера Газовые планеты, к которым относится Юпитер, не имеют твердой по-верхности, их газообразный материал просто становится более плотным с глу-биной (радиусы и диаметры для таких планет определяются. 6668 Слова 27 Стр. Оказавших большое влияние на развитие устной поэзии того времени. В их числе он упоминает имя древнего сказителя Чоже. Непосредственно на территории Казахстана сложились наиболее известные древнейшие эпосы на тюркских языках - « Коркыт Ата» и «Огыз-наме». Эпос « Коркыт Ата» возник в кыпчако-огузской среде бассейна Сырдарьи в VIII-X вв. И распространялся изустно.
Только в XIV-XVI вв. Он был записан в виде прозаического произведения «Книга деда Коркута» азербайджанскими и турецкими писателями. 3474 Слова 14 Стр. Возможностям пласта. После проводки скважины, вскрытия пласта и перфорации обсадной колонны, которую иногда называют вторичным вскрытием пласта, призабойная зона и особенно поверхность вскрытого пласта бывают загрязнены тонкой глинистой взвесью или глинистой коркой.
Кроме того, воздействие на породу ударных волн широкого диапазона частот при перфорации вызывает иногда необратимые физико-химические процессы в пограничных слоях тонкодисперсной пористой среды, размеры пор которой соизмеримы с размерами этих пограничных. 3279 Слова 14 Стр. На красной кайме губ эрозии покрываются корками. Тяжелый гнилостный запах изо рта преследует больного и окружающих.
В стадии ремиссии эрозии слизистых оболочек рта заживают без рубцов. Иногда начальные проявления локализуются на слизистых оболочках половых органов. Поражение кожных покровов начинается исподволь, с появления обычно в области груди и спины единичных пузырей. Их существование скоротечно; через несколько дней они подсыхают в желтоватые корки и отпадают, оставляя гиперемиро-ванные пятна.
3828 Слова 16 Стр. Глухо вымолвил дед и воткнул ножик за настенную дощечку, за которой торчали вилки, ложки.К-как обманули? - Рот бабушки вдруг начал беззвучно шевелиться, сделался черным. Я закричал и прикрыл глаза руками.Дедушка схватил меня и понес к рукомойнику. Ат чЕ деется! -бубнил он, нашаривая уголек за козырьком рукомойника, чтоб умыть меня с уголька - от испуга и урочества. Уголек куда-то запропастился, дед набрал воды в глубокую ладонь.
Всего деда трясло, он все бубнил, бубнил чего-то, и я, не слышавший. 4497 Слова 18 Стр. Вакансий в значительной степени определяется температурой тела. Перемещаясь по кристаллу, одиночные вакансии могут встречаться. И объединяться в дивакансии.
Скопление многих вакансий может привести к образованию пор и пустот. Дислоцированный атом – это атом, вышедший из узла решетки и занявший место в междоузлие. Концентрация дислоцированных атомов значительно меньше, чем вакансий, так как для их образования требуются существенные затраты энергии. При этом на месте переместившегося атома образуется. 4346 Слова 18 Стр.
Деятельность Олжаса Сулейменова причисляют к поэтам-шестидесятникам, его друзьями были три столпа тех лет: Андрей Вознесенский, Евгений Евтушенко, Роберт Рождественский. Вознесенский написал стихи ' АТЕ 36-70' или '2 секунды, 20 июня 1970', посвященные Олжасу и автоаварии, в которую они попали под Алма- Атой. Увлеченный стихами Сулейменова о казахском поэте и народном герое Махамбете, он сам создал цикл 'Читая Махамбета': 'Зачитываюсь Махамбетом, Заслышу Азию во мне, Антенной вздрогнет в кабинете Стрела.
2950 Слова 12 Стр. Локализуется на конечностях, пояснично-ягодичной области. Развивается у ослабленных детей с хронической интоксикацией, хроническими инфекциями. Клиника: на фоне эритемы образуются пустулы с гнойным содержимым, которые подсыхая образуют корки. После отхождения корки могут образовываться глубокие язвы.
Формы: обычная, гангренозная, проникающая (глубокая). Лечение: а/б, иммунотерапия, устранение сопутствующей патологии, наружная терапия - обновление грануляций. Оставляет рубец с четкими контурами. 8315 Слова 34 Стр.
Қорқыт Қорқыт Ата – ортақ ұлы ойшыл,. Қорқыт Ата өмірде ізі, артында әдеби-музыка мұрасы қалған тарихи тұлға ретінде белгілі. Қорқыт Атаның өмір сүрген кезеңі туралы ғылымда әр түрлі болжамдар қалыптасқан. Алайда зерттеулердің көпшілігі Қорқыт Ата бойында өмір сүрген - тайпалық бірлестігінде 10 ғасырдың басында дүниеге келген деген тұжырымға саяды. “” атты тарихи шежіресінде Қорқыт Атаны тайпасынан шыққан десе, “” оның тегі екендігі, елбегі болып, 95 жасқа келіп қайтыс болғандығы айтылады.
Жағасына жақын жерде Қорқыт атаның зираты болғанын Ә.Диваев, т.б. Ғалымдар өз еңбектерінде атап өтеді. Ә.Қоңыратбаевтың зерттеулерінде Қорқыт ата 11 ғасырдың басында дүниеден өткен делінсе, еңбектерінде ол 7 – 8 ғасыр аралығында өмір сүрді деген пікір айтылады. Қазақ философиясы тарихында Қорқыт Ата– ел бірлігін нығайтқан кемеңгер қайраткер, түркі дүниетанымының негізін жасаған ғұлама, әлемдік ақыл-ой мәдениетінде өзіндік орны бар - ретінде көрінеді. Қорқыт Ата жайындағы аңыздардан оның бойындағы үш түрлі өнер ерекше айқындалады.
Біріншіден, ол - ұлысынан шыққан айтулыАбыз (адам) абыз. Екіншіден –, сарынын алғаш туындатушы өнерпаз. Үшіншіден – әйгілі, оның жырлары оғыз-қыпшақ өмірін бейнелеген әдеби-тарихи мұра. Түркі халықтарының фольклорындағы Қорқыт Ата туралы аңыз әңгімелердің бірі оның туылуына байланысты. Қорқыт - түркілердің оғыз ұлысынан шыққан асқан сәуегей, бақсы, күйшілік, жыршылық өнерлерінің атасы болып табылады. Мазмұны.
Қорқыт Ата туралы аңыз Аңыз бойынша, анасы Қорқытты құрсағында үш жыл бойы көтеріп жүріпті. Жылына бір рет толғақ қысып отырады екен. Қорқыт дүниеге келер алдында әлемді үш күн, үш түн бойы көзге түртсе көргісіз қараңғылық басады. Сұрапыл қара дауыл соғып, ел-жұртты қорқыныш сезімі билеген.
Осыған орай баланың атын “Қорқыт” деп қойған дейді. “Қорқыт” сөзінің этимол-сын Ә.Қоңыратбаев “құтты адам, құт әкелетін адам” деп көрсетсе, С.Қасқабасов “өмір сарқылды, адам өлді” деген мағынаны білдіреді деп санайды. Е.Тұрсынов түркі халықтарының фольклорына сүйене отырып, “дада, деде” деген сөздерді “насихат айтушы жырау” деп түсіндіреді. В.Жирмунский Қорқыт Атаны магиялық аспап – қобыздың иесі, абыз ретінде қарастырады.
Қорқыт атаның тарихи тұлға екенін растайтын жазба ескерткіш – “Қорқыт Ата кітабы” (“Китаби дәдәм Корқуд”). Онда Қорқыт Ата, ретінде көрінеді. Кітаптың басында Қорқыт атаның келтіріледі. Ол “өмір барда өлім бар, өзгеру бар, өлмес өмір жоқ, сынбас темір жоқ, бәрі де өледі, өзгереді, ұмыт болады, тек мәңгі-бақи өлмейтін, ұмытылмайтын нәрсе – адамның өмірінде істеген игілікті ісінің нәтижесі” дейді. Қорқыт Ата жөніндегі аңыздарда түркі халықтарының өмір мен өлім мәселесі туралы көзқарастары көрініс тапқан. Бойынша, Қорқыт Ата ұйықтап кетіп, “егер өлімді есіңе алмасаң, мәңгі өмір сүресің” деген естиді.
Біраз уақыт өткен соң бір баспақты қуып жүріп, жете алмағасын, “Өлсем де, жетемін!” дейді. Соны айтуы мұң екен, келіп, “Сен өлімді еске алдың, енді өлесің!” дейді. Аңызда Қорқыт Ата өзінің жүйрік желмаясына мініп, халқы бақытты өмір сүретін іздеуші, ғұмыр бойы өлімге қарсы күресуші жан ретінде суреттеледі. Ел-жұртты өзінің жырымен де, күйімен де аузына қаратқан, ғұмырының соңында бірлігі ыдырай бастаған жұртының алауыздығына күйінген Қорқыт Ата мәңгілік өмір сырын іздеп дүниенің төрт бұрышын кезіп кетеді. Бірақ қайда барса да, алдынан көр қазып жатқан адамдарды жолықтырады. “Кімнің көрі?” деген сауалына “Қорқыттың көрі” деген жауап естиді. “Қайда барсаң да Қорқыттың көрі” деген сөз осыдан қалған.
Ақыр аяғында жер кіндігін тапсаң, тірі қаласың деген аян естіп, туған жері – өңіріне оралады. Содан мәңгі өмір тек өнерде деген ойға келіп, аспабын ойлап шығарады. Тағы бір аңыз бойынша, өзен ортасына кілем жайып, үстінде отырып қобыз тартқанда, күшімен суға батпайды екен. Қорқыт Ата қобыз тартқан жылдары өлім болмаған, тек бақытты тіршілік болған дейді. Бірақ Қорқыт Ата шаршап, ұйықтап кеткен сәтінде судан кішкентай қайрақ жылан шығып, оны шағып өлтіріпті дейді. Аңызда ажал ашық келмей, жылан кейпінде келеді. Бұдан халықтың өлімге деген көзқарасын, “ажал айтып келмейді” деген филос.
Тұжырымның негізін көреміз. Қорқыт Ата туралы аңыздарда кездесетін үлкен философиялық мәселе – уақыт пен кеңістік мәселесі. Бұл аңыздарда Қорқыт Ата өлімнен қашып, бүкіл ғарышты аралайды. Түсінен шошынған ол ажалдан құтылу үшін ертеңіне дүниенің екінші шетіне көшіп кетеді. Мұнда ол баяғы түсті тағы көреді. Таң атысымен тағы да жолға шығады.
Не істерін білмей, жердің ортасына бармақ болады. Жер ортасы Сырдың жағасы, қазіргі Қорқыт моласы тұрған тұс екен.: “ажалды тоқтату мүмкін еместігін мойындағысы келмеген Қорқыт Ата жұрттан безіп, айдалаға, табиғат аясына кетеді, бірақ таулар да, жазықтар да, ормандар да оған өлім күтіп тұрғанын айтады. Содан қорқып, шырғайдан алғашқы қобызды жасап, жер бетінде бірінші болып күй тартады. Сөйтіп өлмеудің амалын өнерден табады”, – деп жазады.
Қазақ аңызындағы Қорқыт Ата бейнесі енді өлімнен қашқан шаман емес, керісінше, өмір үшін күрескен, өлімнен құтылуды қандай бір құдіретті күштен емес, өнерден іздеген, ажалмен айқасқан алып рухани тұлға болып көрінеді. Зерттеушілер өлімнен қашқан Қорқыт Ата философиясын әйгілі шумер эпосы “Гильгамеш туралы жырдағы” Гильгамеш әрекетімен салыстырады. М.Әуезов Қорқыт аңызын адамзатқа от ұрлап әкеліп сыйлаған туралы аңызымен теңестіреді. Тарихи деректер мен ғылыми пайымдауларды түйіндей келе, Қорқыт Атаны исламды әлі толық қабылдамаған түркі тайпаларының мәдени рәмізі деп қарастыруға болады. Аңыз әңгімелерде Қорқыт Ата өзінің желмаясына мініп, халыққа мәңгілік бақыт әкелетін жерұйықты іздеген данагөй. Зерттеуші Е.Тұрсыновтың түсіндіруі бойынша, бұл жердегі қобыздың рәміздік бейнесі болып табылады. Өйткені ол мәңгілік өмірді қобыздың сарынынан табады.
Ең ақырында қобыз күйімен көз жұмып, артындағы ұрпақтарына өлмес күйлерін қалдырады. Қорқыт Ата жырларының философиялық мән-мағынасының алтын діңгегі – әлемді, табиғат заңдарын көркемдік таным тұрғысынан игеру. Оның өмір сүйгіштік дүниетанымы күнделікті күйкі тірліктің шеңберінен шыға білу және адамзат үшін әрбір тіршілік сәтінің құнды екенін ескерту, қайталанбас уақытты қадірлеуге шақыру, сол арқылы өмірді мәңгілік ету идеясы Қорқыт философиясының іргетасын құрайды.
Қорқыт Ата энциклопедиялық жинағы Қорқыт Ата – энциклопедиялық жинақ. 1999 жылы Қазақ энциклопедиясының Бас редакциясы шығарған. Негізінен 5 бөлімнен тұратын бұл күрделі еңбекке Қорқыт Ата туралы ел аузында сақталған аңыздар мен күйлер, ата мұрасын зерттеу, әулиенің әдебиет пен өнердегі бейнесі мәселелеріне арналған отандық және шетел ғалымдарының мақалалары топтастырылған. Бұл материалдарда Қорқыт Атаның әлем тарихы мен философиясындағы орны, оның ұлы мұрасының көркемдік ерекшеліктері мен мазмұны, тілдік, түрлік айшықтары, тарихи белгілер мен жәдігерлік деректер хақында жан-жақты мағлұмат беріліп, талдау жасалады.
“Қорқыт Ата кітабының” кітапханасында сақталған толық нұсқасының фотокөшірмесі, және тілдеріндегі аудармаларының таңдаулы үлгілері берілген. Кітап соңында, бастаған қазақ ақындарының осы тақырыптағы, поэмалары, жинақталған.
Қорқыт Ата өміріне байланысты оқиғалар шежіресі мен әдебиеттер тізімі келтірілген. Қорқыт Ата күйлері Қорқыт өзінің ұрпағына ұлы мұра – қобыздық күйлер - “Қорқыт”, “Желмая”, “Тарғыл тана”, “Елімай”, “Ұшардың ұлуы”. «Ұшардың ұлуы» күйі «Ұшардың ұлуы» - Қорқыт Атаның күйі. Көнеден келе жатқан аңыз-әңгімелерге сүйенсек,аяғы заманда бір заманда бір шаңырақ астында жалғыз ұл бала және ата-анасы өмір сүрген. Ұл баланың өзінің қатты жақсы көрген Ұшар атты иті болады.
Бір күні бала өліп қалады да ата-анасы баланы жерлейді. Сол кезде Ұшар жоғалып кетеді. Анасы оны іздеуге барайын десе оны ұл баланың зиратының қасында ұлып жатқанын көреді. Бұл оқиғаны көрген Қорқыт Ата «Ұшардың ұлуы» атты күй шығарады. «Башпай» күйі «Башпай» - Қорқыт Атаның күйі. Көнеден келе жатқан аңыз-әңгімелерге сүйенсек, Қорқыт Атаның қарындасы болған еді. Бірде қарындасы оған тамақ әкелгенде, оның башпайы қарындасына тиеді.
Сонда ол «Мені көмгенде, башпайымды сыртқа шығарып көміңдер»,дейді. Бұны айтқан себебі:ертеде қазақ халқы қызды еркелетіп, оны құрметтеген және оған ер адамның кез келген мүшесі тисе арсыздық деп санап, сол адам өмір бақи ұятта өмір сүреді. Қорқыт Ата кітабы Қорқыт Ата кітабы (“Китаб-и дәдем Коркут ғали лисан таифа оғузан”) – қаһармандық эпос үлгісі, - дәуірінің жазба мұрасы. Ғылымда оның он екі нұсқасы мәлім: Дрезденде (12 нұсқа) және (6 нұсқа) сақталған. 19 ғасырда бұл жазба ескерткішті зерттеп, аудару ісімен академик айналысып, жеке тармақтарын жариялады. Кейін бұл аударма “Деде Горгуд” (Баку, 1950), “Книга моего деда Коркута” (М.–Л., 1962) деген атпен жарық көрді.
Ә.Қоңыратбаевтың аударуымен қазақ тілінде 1986 жылы тұңғыш рет басылды. Әдеби әрі тарихи этникалық мұра ретіндегі ‘’Қорқыт Ата кітабында” қазақ эпосына тән көркемдік кестелермен қатар мен мәдениетіне қосатын деректер де мол. Сондай-ақ жазбада тайпаларының этникалық тегі, этнографиясы, мекені, әлеуметтік жағдайы, т.б. Мәліметтер көп сақталған. Осы деректерден оғыздардың бірде бойындағы, бірде шегіндегі жауласқаны көрінеді.
Жырдағы ерлік сарындары аса елеулі. Қара Бодақ бірде қыпшақ ханына қан құстырған қара күш иесі (3-жыр), енді бірде, қамалдарын қиратқан батыр. Қазан – оғыз елінің көсемі. Кітап кейіпкерлеріне Бәмсі-Бейрек, Қара Көне, Қара Бодақ, Қан Төрәлі, Қазан-Салор, Құлбаш, Оқшы, Ораз, сондай-ақ Аруз, Әмен, Әмран Бекіұлы, Бисат, Дүлек Боран, Дондаз, Қиян Селжүк, Қаңлы, Қанық хан, Рүстемдер жатады. “ Қорқыт Ата кітабы” оғыз тайпаларының қонысына қатысты Тана ( – ), (Баршын-салор-Гүлбаршын, ), (Байбөрі) секілді атаулар да сақталған. Олар қазақ эпосынан да елеулі орын алған.
Жырдың бас кейіпкері –. Ол оғыз елінің ақылшысы, данасы, үлкен жырауы. Оның есімі көптеген түркі тайпаларына ортақ, тарихи-этникалық атауы да айқын.
Бір кездері Қорқыт жинақталған фольклорлық бейне деп ұғынылса, бертін келе оны тарихи тұлға ретінде тани бастады (қазіргі Қорқыт ата). “Қорқыт Ата кітабы’’ Қазақстанда, Р.Бердібаев, т.б.
Еңбектерінде зерттелді. Кітаптың 1300 жылдығы 1999 жылы тарапынан халықар. Деңгейде атап өтілді, “Қорқыт ата” энциклопедия жинағы жарыққа шықты (1999). Қорқыт Ата ескерткіші.
Қорқыт Ата ескерткіші – сәулет өнерінің айрықша үлгісі. Кентінен 18 км жерде, Қорқыт станциясының түбінде (1980). Авторлары –,. Қорқыт Ата ескерткіші темір бетоннан жасалған биіктігі 8 метр, 4 тік стеладан тұрады. Әрбір стела әр тарапқа қаратып тұрғызылған құлпытастарға ұқсайды. Жоғары жағы кеңейе келіп, шөміш пішінінде түйісетін стелалар қобыз бейнесін де меңзейді.
Түйісер түбіндегі орталық тесігінде 40 металл түтік бар. Олар жел соққан кезде сарынымен үндес дыбыс шығарады. Аңыздарда айтылғандай, соққан желге үн қосатын қобыз қойылған. Қорқыт Ата ескерткішінің ішкі жағы мәңгілік өмір сырын іздеген Қорқыт атаның киелі желмаясының шартарапқа жол тартқан ізін ишаралайтын “” өрнегімен безендірілген. Әрбір стеланың үшкілдене біткен төбесі ұқсатылып, ерекше сәулеткерлік композиция шешім тапқан. 1997 жылы ескерткішті қалпына келтіру, жөндеу жұмыстары жүргізілді., қонақ үйі, т.б.
Нысандардан тұратын тұтас архитектуралық ансамбль жасалып, мемориалдық кешенге айналды. 2000 жылы кешен жанынан ашылды. Оның қорында 700-ге жуық экспонат сақталуда. Мұражай экспозициясында Қорқыт өмір сүрген дәуірдің тарихы мен мәдениеті жайлы мәліметтер беретін материалдар қамтылған. Бұл ескерткіш кешен күллі түркі халықтарына ортақ қасиетті зиярат орындарының бірі болып саналады. Қорқыт Ата мазары. Қорқыт Ата мазары – тарихи сәулет өнері ескерткіші.
Шамамен 9 – 10 ғасырларда қазіргі Қорқыт станциясынан 3 км жерде әулиеге тұрғызылған. 1925 жылдан опырыла бастап, 1952 жылы Сырдария өзені шайып кеткен. Қазір орны белгісіз.
Мазар 19 ғасырдың соңында Ә.Диваев, И.А. Кастанье, П.И. Лерх зерттеулеріне негіз болған. Бізге “” жинағында жарияланған фотосуреттер арқылы жеткен. Диваев пен Кастаньенің жазуы бойынша, құрылымы шикі кірпіштен қаланған дөңгелек пішінді 6 – 8 қырлы күмбезді құрылыс. Ішкі көрінісі биік, қабырғалары кереге өрнегімен нақышталған. Исламға дейінгі сәулет құрылысы үлгісімен салынған.
Мазардың бұрынғы орнына қазіргі заманғы мемориалдық ескерткіш орнатылған; қазіргі Қорқыт Ата ескерткіші. Дереккөздер.
'Қазақ энциклопедиясы', VI-том. Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: “Аруна Ltd.” ЖШС, 2005.
Қазақ әдебиеті. Энциклопедиялық анықтамалық. — Алматы: «Аруна Ltd.» ЖШС, 2010 жыл.
Тағы қараңыз.